Après que le cessez-le feu a été signé, tant de souffrances et d’injustice sont encore là. Tant de questions sans réponse face à l’avenir…

« Hala, réveille-toi, la guerre est finie ». Mourad a beau caresser le visage de sa petite sœur, l’implorer, Hala ne se réveille pas, et ne se réveillera jamais. La terre est orpheline de dizaines, de centaines de milliers d’existences à Gaza, et tous les cessez-le-feu du monde ne suffiront pas à les ressusciter. Rien ne ramènera Hala à Mourad. À 10 ans, elle a survécu à trois guerres et à quinze mois de génocide ; elle a été assassinée hier matin par les bombes de l’occupant.

Rien ne ramènera Abdelaziz à sa maman, Nour. Né sous les bombes, Abdelaziz a souffert de la faim dès le jour de sa naissance. Il est mort à 5 mois, de famine et de déshydratation, assassiné par le blocus génocidaire1.

Rien ne ramènera Mouna à son fils Sabri, enlaçant son linceul, allongé contre elle sur le pick-up qui l’emporte au cimetière. À 15 ans, Sabri a survécu à quatre guerres, au bombardement de sa maison, au génocide, mais il a perdu sa mère. Tous les cessez-le-feu du monde ne suffiront pas à combler la béance laissée par leur absence.

Retour à l’anormal

« Est-ce une étape vers la paix, ou juste un nouveau chapitre dans une histoire de déni de justice et de souffrance continus ? », interroge Afaf al-Najjar, journaliste à Gaza. « La paix n’est pas l’absence de guerre. Elle implique la justice »2.

Retour au statu quo ante, probablement. Au 6 octobre, en pire.

Comment quelques centaines de camions d’aide vont-ils suffire à combler les besoins immenses de plus de 2 millions de personnes ? Souvenons-nous que le Rapporteur spécial des Nations unies pour le droit à l’alimentation Michael Fakhri souligne qu’avant le 7 octobre, 50 % des PalestinienNEs de Gaza étaient déjà en situation d’insécurité alimentaire3.

Souvenons-nous aussi que le blocus n’a pas commencé en 2007 : le processus d’étranglement débute dès 1991, lorsque Israël impose des restrictions sur le flux des biens et des personnes depuis et vers Gaza. C’est ainsi qu’en dépit de taux d’alphabétisation et de diplômés records, la bande de Gaza connaissait aussi des taux de chômage et de pauvreté très élevés4.

L’ONU évoque un processus de « dé-développement » : le développement est non seulement entravé, mais inversé5. Mary Robinson, juriste internationale et ancienne présidente irlandaise, note en 2008 que « l’ensemble de leur civilisation a été détruite »6. Dès 2006, l’historien israélien Ilan Pappé décrit l’oppression des PalestinienNEs comme un « génocide par paliers ». Et l’ONU, en 2018, qualifie la bande de Gaza d’endroit « impropre à la vie »7.

Violence de l’occupation

Interrogé sur ses souvenirs d’enfance en tant que chrétien, Munther Isaac, pasteur luthérien à Bethléem en Cisjordanie occupée, a beau chercher : tous ses souvenirs sont liés à la violence de l’occupation8. Son identité a été forgée par son histoire d’enfant palestinien né sous la loi martiale, non par sa religion.

Depuis quatre générations, la vie des familles palestiniennes est définie par la violence coloniale, entièrement rythmée, de la naissance à la mort, par les assauts de l’occupation. Chaque famille palestinienne connaît les emprisonnements arbitraires répétés, les coups et la torture qui vont systématiquement de pair. Chaque famille palestinienne subit au quotidien les humiliations, l’oppression, la dépossession, l’arbitraire, le non-droit vs. la toute-puissance de l’occupant.

Avant le début du génocide, 80 % des PalestinienNEs de la bande de Gaza étaient des réfugiéEs, c’est-à-dire des personnes dépossédées de leur maison, leur ferme, leur verger, leurs terres, leur commerce, chassées et concentrées dans ce qui était devenu un « gigantesque camp de concentration », selon les termes du général génocidaire Giora Eiland, en 20049. Toute révolte et initiative pacifique palestinienne est réprimée dans le sang par l’occupant. Durant la première Intifada, l’armée d’occupation lance ses chars sur les adolescents jeteurs de pierres. « Brisez-leur les os », telle est la consigne d’Yitzhak Rabin, alors ministre de la défense. Il est pris au mot : 1 500 jeunes PalestinienNEs sont assassinés. Lors de la Marche du retour en 2018, l’armée d’occupation assassine 300 jeunes manifestants sans armes, et rend infirmes 10 000 jeunes marcheurs.

Vivre sur sa terre avec des droits et des rêves

Cependant, la résistance palestinienne n’aspire qu’à permettre au peuple de Palestine de vivre dans un État avec des droits de citoyen : mourir de mort naturelle, se nourrir à sa faim, voyager, pouvoir rassurer ses enfants sans leur mentir, pêcher, cultiver sa terre, s’endormir sereinement le soir, avoir des projets, des rêves.

« Tout le monde est innocent à Gaza », exprime le poète palestinien Mosab Abu Toha10. La parole de Husam Zomlot : « Notre histoire depuis un siècle est une litanie d’injustices, de négations des droits de notre peuple. C’est une histoire de souffrance, de dépossession, de lutte. Mais aussi d’espoir et de ténacité résiliente. Nous sommes toujours là, sur notre terre. Nous refusons d’être niés, nous refusons d’être vaincus. Nous appartenons à notre terre. La Palestine est notre patrie, notre histoire et notre avenir »11.

Qu’est-ce qui mettra un terme à l’oppression des PalestinienNEs ? C’est simple : la fin de l’impunité, le droit. Rien n’est inévitable. Ni la poursuite du pire, ni son aggravation. Mais si les nations n’ont pas bougé au plus fort du génocide, qu’est-ce qui pourrait les motiver ensuite ? Hassan Abo Qamar, écrivain : « Cette année a brûlé mon âme. Mais même les cendres portent des graines. Quelque chose de nouveau a émergé en moi – une détermination à résister à toutes les tentatives d’effacer mes souvenirs, mon identité, mon peuple. Nous avons le devoir envers les martyrs de résister, de rester, de reconstruire et de vivre. Je ne suis plus l’homme que j’étais naguère, qui rêvait de quitter Gaza et de vivre une vie facile loin de chez moi »12.

Je voudrais terminer par une pensée pour Ismaïl, qui soigne la plaie profonde d’un enfant en lui chantant des chansons, le faisant chanter et mimer les comptines. Une pensée pour Youssef, qui prend la main de la petite Soubhiya, qui hurle de douleur, accroche son regard et lui chante doucement, longuement, des sourates de réconfort et d’apaisement. Puissent Ismaïl, Youssef et tant d’autres redonner aux enfants de Gaza l’envie de vivre.

Marie Schwab

• 1. Lire son histoire déchirante : Mark Scialla, Starving since the day he was born: How famine stalks Gaza’s children, Al Jazeera, 20 octobre 2024.
• 2. Afaf al-Najjar, Ceasefire in Gaza: A fragile calm amid unending struggle, Al Jazeera, 15 janvier 2025.
• 3. U.N. Experts Accuse Israel of “Starvation Campaign” in Gaza & Demand End to Western Complicity, Democracy Now (vidéo), 17 septembre 2024.
• 4. Palestine Education Fact Sheets | 2022 | UNICEF Data.
• 5. Gaza Strip: A beginner’s guide to an enclave under blockade, Al Jazeera, 14 mars 2021.
• 6. Citée dans : Gaza Surgeon Reveals Why The US Won’t Save Palestine (vidéo), Novara Media, 13 novembre 2024.
• 7. Ces deux dernières informations sont apportées par le documentaire : The Gaza Ghetto Uprising (vidéo), Rev & Reve, 29 août 2024.
• 8. Ashfaaq Carim w. Munther Isaac: Palestinian pastor speaks on Gaza, Christian Zionism and the future | UNAPOLOGETIC (vidéo), Middle East Eye, 7 mars 2024.
• 9. Cité dans The Gaza Ghetto Uprising, voir note 7.
• 10. “Requiem for a Refugee Camp”: Mosab Abu Toha on Destruction of Jabaliya, Abduction of Doctors & More (vidéo), Democracy Now, 7 janvier 2025.
• 11. At Paul Weller concert, Dr Zomlot salutes the solidarity of British artists with Palestine (vidéo), Palestine in the UK, 16 décembre 2024.
• 12. Hassan Abo Qamar, Surviving 2024 in Gaza, Al Jazeera, 31 décembre 2024.

La compensation écologique, qui existe depuis 1976 (!), fait croire qu’une dégradation infligée à la biosphère en un instant et un lieu donnés peut être contre­balancée par une action locale et simultanée ou délocalisée dans le temps et l’espace. 

Loin de réparer un dégât, la compensation sert aux entreprises à poursuivre sur la voie du productivisme, cause de l’accélération de la crise écologique. 

Fausse solution

Les scientifiques ont mis au jour le tissu de relations, d’interdépendances, de conflictualités, de solidarités qui existe entre tous les êtres vivants (la biosphère) et la matière inerte telle que les glaciers, les nappes phréatiques, les roches... depuis des milliards d’années. Iels mettent en doute l’idée de compenser ce qui est endommagé voire détruit, qui revient à nier l’état dégradé et instable de la bio­sphère. Ainsi, alors qu’on sait que le transport aérien doit être fortement réduit, Anne Rigail, directrice générale d’Air France, a annoncé en 2020 que les 450 vols intérieurs ­quotidiens seraient « ­compensés » par la plantation d’arbres, tarte à la crème de la compensation. 

Vrai néocolonialisme

Les entreprises capitalistes « compensent » en Afrique, avec des plantations massives d’arbres à croissance rapide, tels les eucalyptus qui permettent à l’industrie forestière de prospérer. Ainsi, la savane, vue comme un territoire déforesté alors que depuis des millions d’années elle abrite une faune particulière, des populations (élevage, agriculture), est touchée. 

Renoncement

Les États capitalistes ont renoncé à amorcer tout changement alors qu’ils savent que la biosphère va continuer à être dégradée. Ils légifèrent et font croire que la compensation, avec son aspect « pollueur-payeur », permet de réparer les dégâts et de financer la transition énergétique.

En fait, la « compensation » montre la collusion des États avec le monde des affaires. Pire, elle laisse aux capitalistes dirigeants la décision des politiques de transition, excluant les citoyenNEs des choix de société. 

Commission nationale écologie